2024中國(guó)教育史考研重要考點(diǎn)：科舉制度的建立

　　(2)第二，豪門士族的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力日漸衰落，庶族地主的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力得到鞏固和發(fā)展，這為庶族地主參與政治、分享權(quán)力提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　(3)第三，魏晉南北朝所實(shí)行的“九品中正制"，是士族豪門操縱政權(quán)的工具。它已經(jīng)不適應(yīng)隋朝社會(huì)發(fā)展的要求，淘汰勢(shì)在必行。

　　(4)第四，西魏時(shí)已經(jīng)有了不全憑門第的選士方法，隋初為了集中選士大權(quán)，以分科舉人取代了“九品中正制”，主要依靠人們文武才能的大小而定，逐步向科舉制邁進(jìn)，科舉制應(yīng)運(yùn)而生。

　　(二)發(fā)展歷程

　　1、隋代

　　587年，隋文帝“制諸州歲貢三人”，是科舉考試制度起步的重要標(biāo)志。606年，隋煬帝“始建進(jìn)土科”，是科舉考試制度確立的標(biāo)志。

　　2、唐代

　　唐承隋制，全面推行科舉取士，正式完成了從“九品中正制”到科舉制的過(guò)渡。這是中國(guó)古代選官制度的一次重大改革。

　　武則天重視科舉，開創(chuàng)了科舉考試中殿試的形式，開創(chuàng)了武舉選軍事人才的先例，開創(chuàng)了糊名考試的辦法。

　　唐玄宗時(shí)，科舉考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，考試形式科目已經(jīng)定型，發(fā)展成為一種完備的選士制度。

　　二、科舉考試的程序、科目與方法

　　(一)程序

　　唐代參加科舉的考生有兩種：一是“生徒”;二是“鄉(xiāng)貢"。每年冬天，學(xué)校都要將經(jīng)考試合格的學(xué)生送到尚書省參加考試，這些考生稱為生徒。不在學(xué)校學(xué)習(xí)而學(xué)有所成的人，提出書面申請(qǐng)后經(jīng)本縣考試州重試合格，由州送至尚書省參加考試。由于他們隨各州進(jìn)貢的物品發(fā)送，故被稱為鄉(xiāng)貢。

　　科舉考試的報(bào)考步驟是：鄉(xiāng)試(地方)一省試(中央尚書省禮部)一吏部試。報(bào)考時(shí)間大約是從每年的十一月一日開始。

　　(二)科日

　　科舉考試大體有兩種類型：一、種是常科、每年定期舉行;一種是制科，由皇帝根據(jù)需要下詔不定期舉行。

　　常科有六種，即秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明法明字、明算，經(jīng)常舉行且又為人們所重視的是明、經(jīng)和進(jìn)士?jī)煽?。尤其是進(jìn)士科最具代表性、得人最盛。制科科目數(shù)量難以確計(jì)，招收各種非常之才。

　　(三)方法

　　帖經(jīng)：就是將書上某行帖上幾個(gè)宇，要被試者將所帖的字填寫出來(lái)。

　　問(wèn)義：是一種簡(jiǎn)單的對(duì)經(jīng)義的問(wèn)答，口義就是口頭作答，墨義就是書面作答。

　　策問(wèn)：較帖經(jīng)、墨義高深，也較重要。由被試者做文章，題目的范圍是人事政治。偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。

　　詩(shī)賦：在策問(wèn)的基礎(chǔ)上加試一詩(shī)一賦，也稱為帖詩(shī)。主要考察考生的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作能力。

　　三、科舉制度的特點(diǎn)

　　科舉制度是一種選官制度個(gè)人自愿報(bào)考，縣州逐級(jí)考試篩選，全國(guó)舉子定時(shí)集中到京都，按科命題，同場(chǎng)競(jìng)試，以文藝才能為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)定成績(jī)，限量選優(yōu)錄取，以這種方式方法選拔國(guó)家官員。

　　四、科舉制度的評(píng)價(jià)

　　(一)與學(xué)校教育的關(guān)系

　　1、相互促進(jìn)，相輔相成

　　(1)學(xué)校教育制度是科舉賴以發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校教育制度是培養(yǎng)人才的制度，成為國(guó)家社會(huì)人才的重要來(lái)源，學(xué)校不斷輸送人才供科舉考試選拔。

　　(2)科舉考試制度促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展?？婆e考試制度是選拔人才的制度，為學(xué)校培養(yǎng)的人才開辟了政治出路。

　　2、相互制約

　　(1)學(xué)校是科舉制度的基礎(chǔ)。其興衰直接影響著科舉取士的質(zhì)量和數(shù)量。

　　(2)科舉制是學(xué)校教育發(fā)展的指揮棒。取士的標(biāo)準(zhǔn)和方法也指導(dǎo)著學(xué)校教育的內(nèi)容和方法。

　　3、統(tǒng)治者常偏重科舉，使學(xué)校成為科舉的附庸，一切受科舉考試的直接支配。

　　(二)積極和消極影響

　　科舉制作為中國(guó)封建社會(huì)選士制度，在歷史上存在達(dá)1300年。

　　1、積極影響

　　(1)第一，科舉制將選士大權(quán)從地方官吏手中收歸中央政府，適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)后期不斷強(qiáng)化中央集權(quán)制的大趨勢(shì)。

　　(2)第二，科舉制把選士和育士緊密結(jié)合，成為實(shí)施儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”原則的途徑。

　　(3)第三，科舉制比以前任何一種選士制度都更為公正客觀，這對(duì)以后考試制度的發(fā)展

　　產(chǎn)生了積極的影響。重視人的知識(shí)才能，而非門第;考核策問(wèn)與詩(shī)賦利于檢驗(yàn)人的能力;我國(guó)文官考試制是世界首創(chuàng)。

　　2、消極影響：

　　(1)第一，國(guó)家只重科舉取士，而忽略學(xué)校教育。學(xué)校成為科舉考試的預(yù)備機(jī)構(gòu)，一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞著科舉考試來(lái)進(jìn)行，學(xué)校失去了相對(duì)獨(dú)立的地位和作用。

　　(2)第二，科舉束縛思想、敗壞學(xué)風(fēng)。學(xué)校教學(xué)安排圍繞科舉進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)校教育中重文辭少實(shí)學(xué)，重記誦而不求義理，形成了教條主義、形式主義的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。這種風(fēng)氣影響了中國(guó)知識(shí)分子的性格。在科舉制的影響下，人們讀書的目的不是為了求知求真，而是為了獲取功名利祿，導(dǎo)致具有強(qiáng)烈功利色彩的讀書觀學(xué)習(xí)觀。

　　(3)第三，科舉考試內(nèi)容的狹隘也阻礙了中國(guó)文化的和諧發(fā)展，特別是科技文化的發(fā)展。

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