中國教育史是教育學(xué)考研的重要科目，311教育學(xué)碩綜合和333教育綜合都會(huì)考核中國教育史。為了幫助同學(xué)們?nèi)媪私饪键c(diǎn)，充分復(fù)習(xí)備考，取得更高的成績，學(xué)姐整理出了2024中國教育史考研重要考點(diǎn)：孟子的教育思想，快來學(xué)習(xí)吧！
一、思孟學(xué)派
思孟學(xué)派被稱為孔子開創(chuàng)的儒學(xué)的嫡系，以子思和孟子為代表，在教育史上的地位極其重要。這一派私學(xué)在教育理論和實(shí)踐方面頗有造詣，如《大學(xué)》《中庸》《學(xué)記》等著名的古代教育論著都與他們有關(guān)。
二、教育作用：“性善論”
1、含義：
“性善論"是孟子的人性觀，也是其教育理論的基礎(chǔ)。
(1)人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于“四心”。
孟子認(rèn)為人生來就有理智的善端;人性是人類所獨(dú)有的、區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性。孟子所說的善性是指惻隱之心、羞恥之心、恭敬之心、是非之心，即仁、義、禮、智等道德品質(zhì)。
(2)人性在本質(zhì)上是平等的。
“人皆可以為堯舜”，肯定了每個(gè)人發(fā)展的可能性。
(3)教育的作用在于擴(kuò)充"四心”
①"存心"“養(yǎng)性"(即保持和發(fā)揚(yáng)固有的善端)。
?、?quot;求放心"(即尋求放任的心靈，恢復(fù)天賦的善性)。
2、評(píng)價(jià)：
教育與學(xué)習(xí)是人的必需，也是人的可能;教育與學(xué)習(xí)必須遵循人的內(nèi)在依據(jù)，發(fā)揚(yáng)人的自覺。
三、教育目的：“明人倫”
1、含義：
孟子第一次明確地概括出中國古代學(xué)校教育的目的一一“明人倫”，教育通過實(shí)現(xiàn)“明人倫”來為政治服務(wù)。
“人倫”就是“人道"，即五對(duì)關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”孟子以孝、悌為中心，建立了一個(gè)道德規(guī)范體系——“五常"，即仁、義、禮、智、信。
2、評(píng)價(jià)：
自孟子提出“明人倫”的教育目的后，就明確了此后兩千年中國古代封建社會(huì)教育的性質(zhì)，即宗法的社會(huì)倫理的教育。
四、理想人格：“大丈夫”
1、含義：
人的道德品質(zhì)和精神境界是人最寶貴的精神財(cái)富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)財(cái)富，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"。
首先，“大丈夫"有高尚的氣節(jié)，他們決不向權(quán)勢(shì)低頭，決不無原則地順從;立足于仁義禮智，只向真理和正義低頭。
其次，“大丈夫”有崇高的精神境界。浩然之氣”。“浩然之氣”可以理解為受信念指導(dǎo)的情感和意志相混合的一種心理狀態(tài)或精神境界。
2、培養(yǎng)：
(1)持志養(yǎng)氣。“持志”即堅(jiān)持崇高的志向。一個(gè)人有了志向與追求，他就會(huì)有相應(yīng)的“氣”，即精神狀態(tài)。
(2)動(dòng)心忍性。即意志鍛煉，尤其是要在逆境中進(jìn)行磨礪。
(3)存心養(yǎng)性。雖然人人生來就有善端，但善端要形成實(shí)在的善性善行要靠存養(yǎng)和擴(kuò)充。孟子認(rèn)為存養(yǎng)的障礙來自人的耳目之欲。這些被他稱為“小體”的感官不具備理性，易受外物引誘而入歧途。所以，孟子主張寡欲，要真正做到寡欲，就必須發(fā)揮人的“大體"、理性思維的作用。
(4)反求諸已。即“厚于責(zé)己"，凡事須嚴(yán)于律已，時(shí)時(shí)反思。
3、評(píng)價(jià)：孟子在道德教育上強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體察反省，啟發(fā)人的道德自覺，強(qiáng)調(diào)理性的自律道德，是中國教育史上強(qiáng)調(diào)“內(nèi)發(fā)說”的代表人物。
五、教學(xué)思想：深造自得
1、深造自得：深入的學(xué)習(xí)和鉆研，必須要有自己的收獲和見解，才能形成穩(wěn)固而深刻的智慧，遇事方能左右逢源，揮灑自如。孟子主張?jiān)趯W(xué)習(xí)中的獨(dú)立思考和獨(dú)立見解，通過思考去體會(huì)深層意蘊(yùn)，注重感性學(xué)習(xí)到理性思維的轉(zhuǎn)化。
2、盈科而進(jìn)：學(xué)習(xí)和教學(xué)過程要循序漸進(jìn)。“科”指水道中的洼地，水流行進(jìn)時(shí)要先注滿洼地，然后才能繼續(xù)前進(jìn)。學(xué)習(xí)也是如此，要循序漸進(jìn)。
3、教亦多術(shù)：對(duì)不同情形的學(xué)生采取不同的教法，一切因人而異。
4、專心致志：學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。在孟子看來，人們學(xué)習(xí)成效上的差異取決于其在學(xué)習(xí)過程中是否專心致志，而不是其天資的高低。
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