新的一年開(kāi)始了，很多同學(xué)也開(kāi)始準(zhǔn)備2024年考研了，準(zhǔn)備報(bào)考教育學(xué)的同學(xué)想知道311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)有哪些核心考點(diǎn)，學(xué)姐已經(jīng)整理好教育學(xué)綜合311考研核心考點(diǎn)積累！學(xué)姐分享的內(nèi)容，幫助大家了解教育學(xué)考研核心考點(diǎn)，一起來(lái)看看吧！
一、盧梭自然教育的實(shí)施
在自然教育的實(shí)施上，他分為嬰兒期教育、兒童期、少年期、青年期四個(gè)時(shí)期，還提出女子教育問(wèn)題。
在嬰兒期，主要是進(jìn)行體育。這一時(shí)期，教育的主要任務(wù)是促進(jìn)兒童身體的健康發(fā)育。因?yàn)榻】档捏w魄是智慧的基礎(chǔ)，是兒童接受自然教育的條件。
在兒童期，主要是進(jìn)行感覺(jué)教育。這一時(shí)期兒童的身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言能力都發(fā)展了，他們的感覺(jué)能力也發(fā)展了，但還不適宜進(jìn)行抽象的概念和文字知識(shí)方面的教育。由于兒童的理智還處于睡眠狀態(tài)，因此，不要強(qiáng)迫兒童去讀書(shū)。
在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。由于兒童已經(jīng)受到良好的體育和感覺(jué)教育，因而已經(jīng)具備了進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育的條件。此外，盧梭對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育也非常重視。
在青年期，主要是進(jìn)行道德教育。由于青年人處于激動(dòng)和熱情的階段，需要用道德準(zhǔn)繩的力量加以調(diào)節(jié)，指導(dǎo)他們處理好人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。
二、裴斯泰洛奇的論要素教育
要素教育論是他基于教育心理學(xué)化理論對(duì)初等教育內(nèi)容和方法的重要論述?；舅枷胧钦J(rèn)為初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)從最簡(jiǎn)單的要素開(kāi)始，然后逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，以便循序漸進(jìn)促進(jìn)人的和諧發(fā)展。致力于探索要素教育的原因是，一方面基于他認(rèn)為兒童天賦能力和力量的發(fā)展有其自然順序，另一方面是為了使廣大勞動(dòng)人民都能受到更加簡(jiǎn)單有效的教育。要素教育論體現(xiàn)在其初等教育的理論和實(shí)踐方面，主要涵蓋體育，德育和智育等方面。
他認(rèn)為德育的最基本的要素是兒童對(duì)母親的愛(ài)；智育的最基本的要素是數(shù)目、形狀和語(yǔ)言；體育的最基本的要素是各種關(guān)節(jié)的活動(dòng)。
三、赫爾巴特的道德教育理論
赫爾巴特的教育理論中，道德教育是最為重要的內(nèi)容。
①教育的目的
他將道德教育的且的分為“可能的目的”和“必要的目的”。前者是指與兒童未來(lái)所從事的職業(yè)有關(guān)的目的；后者是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的。教育的基本目的就是要養(yǎng)成五種道德觀念。
?、诮逃越虒W(xué)原則
他利用心理學(xué)的研究成果，將道德教育與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，提出教育性教學(xué)原則。赫爾巴特根據(jù)其心理學(xué)理論，確認(rèn)教學(xué)是形成道德觀念、培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段。因此，在西方教育史上，他第一個(gè)明確地提出“教育性教學(xué)”的概念。他所說(shuō)的“教育性教學(xué)”，就是說(shuō)任何教學(xué)都必須具有教育性，教育不能離開(kāi)教學(xué)。強(qiáng)調(diào)道德教育要建立在知識(shí)教育基礎(chǔ)之上，把教學(xué)作為道德教育的最主要的手段:與此同時(shí)，又指出，教學(xué)必須有明確的目的，形成道德觀念。培養(yǎng)完善的品格，這是其最高目的，這樣把教育與教學(xué)兩者辯證地統(tǒng)一起來(lái)。
四、福祿貝爾的幼兒園教育理論
他認(rèn)為，幼兒園工作的任務(wù)就是通過(guò)各種游戲和活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的社會(huì)態(tài)度和民族美德，使他們認(rèn)識(shí)自然和人類，發(fā)展他們智力，尤其是運(yùn)用知識(shí)和實(shí)踐能力。幼兒園還擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)幼兒園教師的任務(wù)。他關(guān)于幼兒園教育的方法的基本原理是自我活動(dòng)或自主性。依據(jù)這一原理，他重視兒童的親身觀察，高度評(píng)價(jià)游戲的教育價(jià)值，認(rèn)為游戲是兒童內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)表現(xiàn)。
在課程上，主要有游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業(yè)、運(yùn)動(dòng)游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等，建立起一個(gè)以活動(dòng)與游戲特征的幼兒園課程體系。最值得一提的是恩物，是他創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品，它的價(jià)值在于幫助兒童認(rèn)識(shí)自然以及其內(nèi)在規(guī)律。恩物作為自然的象征，能幫助兒童由易到難，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)自然。此外，他還注意從幼兒園到學(xué)校的過(guò)渡，加強(qiáng)之間的連續(xù)性。
五、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)始末
美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段:興起(19世紀(jì)末至1918年)、成型(1918-1929)、轉(zhuǎn)折(1929-1943年)和衰落(1944一1957年)。
?、倥d起:19世紀(jì)末，帕克先后在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫(kù)克師范學(xué)校進(jìn)行教育革新實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱做“進(jìn)步教育之父”。
②成型:1919年，進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會(huì)成立，后改稱為美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)。1920年，協(xié)會(huì)提出了進(jìn)步教育的七項(xiàng)原則或綱領(lǐng)。1924年，協(xié)會(huì)創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志，向讀者介紹歐洲的教育革新和美國(guó)的進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)。
?、坜D(zhuǎn)折:1929年的大蕭條嚴(yán)重影響了美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。一方面使進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的重心逐步從初等教育轉(zhuǎn)向中等教育。此前強(qiáng)調(diào)兒童中心和個(gè)人的自由發(fā)展，此后則更加意識(shí)到學(xué)校的社會(huì)職能。
?、芩ヂ?1944年，美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)更名為“美國(guó)教育聯(lián)誼會(huì)”，成為歐洲新教育聯(lián)誼會(huì)的一個(gè)分會(huì)。1955年，協(xié)會(huì)解散。1957年，《進(jìn)步教育》雜志停辦，標(biāo)志著美國(guó)教育史上一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。
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