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一、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系
權(quán)利就是指在一定的社會(huì)關(guān)系中，權(quán)利主體所擁有的正當(dāng)?shù)男袨樽杂膳c行為控制。所謂義務(wù)，就是指在一定社會(huì)關(guān)系中，義務(wù)主體根據(jù)權(quán)利主體的要求而必須進(jìn)行的行為約束。他們的關(guān)系如下：
（1）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。權(quán)利與義務(wù)在結(jié)構(gòu)上是相互關(guān)聯(lián)的。
?。?）數(shù)量上的等值關(guān)系。任何社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量總是相等。
（3）功能上的互補(bǔ)關(guān)系。權(quán)利與義務(wù)在功能上的互補(bǔ)關(guān)系是由它們的特性所決定的。
?。?）價(jià)值意義上的主次關(guān)系。在價(jià)值意義上，權(quán)利處于主要和主導(dǎo)地位，而義務(wù)處于次要和非主導(dǎo)地位。權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義。
?。?）權(quán)利與義務(wù)的一致性。權(quán)利與義務(wù)的一致性是指特定主體所享有的權(quán)利與所承擔(dān)的義務(wù)是相對(duì)等的。
二、法律推理的特征
法律推理通常是邏輯思維方法在法律中的運(yùn)用，即從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷(前提)得出另一個(gè)未知的判斷(結(jié)論)。這種思維活動(dòng)在法律領(lǐng)域中的運(yùn)用就泛稱為法律推理。法律推理通常是指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提，運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則，為法律適用提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動(dòng)。法律推理與一般的推理相比，其特征主要表現(xiàn)在：
?。?）法律推理是法律運(yùn)用中的一種思維活動(dòng)。法律適用不僅是一種外部行為，而且是一種思維活動(dòng)，這就是表現(xiàn)為法律推理的思維活動(dòng)。
?。?）法律推理以法律與事實(shí)為兩個(gè)已知的判斷作為推理的前提。法律推理必須與法律規(guī)定和證據(jù)事實(shí)相聯(lián)系，并以此為前提推理論證出適用結(jié)果。
?。?）法律推理運(yùn)用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進(jìn)行。其中，除了最基本的邏輯推理方法外，還需要應(yīng)用一些非邏輯的分析和論證，比如價(jià)值分析判斷等，因此，法律推理的規(guī)則是多樣化的。
?。?）法律推理的目的是為法律適用提供正當(dāng)理由。法律推理的結(jié)果與法律適用的理由密切相關(guān)，為適用結(jié)論提供正當(dāng)理由，故推理過程實(shí)際上帶有說明理由的成分。
（5）法律推理的結(jié)果往往涉及當(dāng)事人的利害關(guān)系。在多數(shù)情況下，法律推理的結(jié)論關(guān)系當(dāng)事人是否擁有權(quán)利、是否應(yīng)承擔(dān)義務(wù)、是否應(yīng)負(fù)法律責(zé)任等，而這些問題直接關(guān)系到當(dāng)事人的利益。
三、法治與法制的區(qū)別
（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實(shí)施，更強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義上的法律至上、權(quán)利保障的內(nèi)涵，而法制側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實(shí)施，不包含法律至上的含義。
?。?）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強(qiáng)調(diào)法律的至高權(quán)威;法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，對(duì)法律本身的內(nèi)容和價(jià)值取向并無特殊的規(guī)定性。
?。?）法治與人治是相對(duì)立的，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)力必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對(duì)立。
?。?）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒有民主和憲政的時(shí)代，不可能有真正的法治;法制則不要求必須有民主政治基礎(chǔ)，也不必然以民主作為自己的政治目標(biāo)，早在沒有民主和憲政的時(shí)候，就已經(jīng)存在法制。
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