運(yùn)動(dòng)觀是唯物論中很簡(jiǎn)單的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一般在我們的考研政治中屬于送分式的題目。關(guān)于運(yùn)動(dòng)觀，我們主要從四個(gè)角度去理解。
首先，運(yùn)動(dòng)是什么?在我們的日常生活中，運(yùn)動(dòng)是我們的體育鍛煉，但是在哲學(xué)中，運(yùn)動(dòng)指的是宇宙萬(wàn)物一切事物的變化及其過(guò)程，也就是變化，在形容個(gè)別事物的運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們用變化，在形容整個(gè)世界的變化時(shí)，我們一般用運(yùn)動(dòng)。
其次，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。從運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)講，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)，就是把整個(gè)世界看做事靜止的，不運(yùn)動(dòng)的;從物質(zhì)的角度來(lái)講，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)載體，設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義，我們最熟悉的就是惠能的論點(diǎn)，《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”惠能的觀點(diǎn)就是典型的唯心主義，認(rèn)為精神才是運(yùn)動(dòng)的主體。
再次，相對(duì)靜止。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，但靜止是相對(duì)的靜止。是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)?？臻g位置的暫時(shí)未變，可以聯(lián)系到我們初中物理中學(xué)習(xí)過(guò)的參照系，在不同的參照系下，我們可以使運(yùn)動(dòng)，也可能是相對(duì)靜止;根本性質(zhì)的暫時(shí)未變，指的是一事物質(zhì)變過(guò)程中的量變，在量變過(guò)程中，沒(méi)有明顯的變化，我們可以稱之為相對(duì)靜止。
最后，我們一起探討一下靜止和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。一是靜止和運(yùn)動(dòng)的相互區(qū)別，他們的特性不同，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的，有條件的;二是他們的相互聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依賴、相互滲透、相互包含的，動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)，正如我們所講的“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”、“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”就是動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)的最好說(shuō)明。
那么還有一個(gè)難點(diǎn)，就是把相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)會(huì)產(chǎn)生什么觀點(diǎn)呢?把相對(duì)靜止和絕對(duì)運(yùn)動(dòng)割裂開(kāi)來(lái)，一是會(huì)形成形而上學(xué)不辯論，只看到靜止不看運(yùn)動(dòng)，比如說(shuō)古希臘哲學(xué)家芝諾所謂的“飛矢不動(dòng)”，古希臘哲學(xué)家芝諾有一個(gè)所謂的“飛矢不動(dòng)”理論。他認(rèn)為“飛行的箭是靜止不動(dòng)的”。其道理是：箭在飛行的某一時(shí)刻，必定是處在某一位置上，它不能同時(shí)占有兩個(gè)位置;因此，箭在這一個(gè)時(shí)刻應(yīng)當(dāng)是靜止的?？墒?，箭在這一個(gè)時(shí)刻靜止在這個(gè)位置上，另一個(gè)時(shí)刻靜止在別的位置上，于是整個(gè)過(guò)程皆由這樣一系列的靜止來(lái)構(gòu)成，而靜止的總和不能構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的、靜止的總和當(dāng)然還是靜止。所以說(shuō)飛行的箭是不動(dòng)的。芝諾的錯(cuò)誤在于割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系;二是是會(huì)形成相對(duì)主義詭辯論，比如“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。
這是我們?cè)诳佳羞^(guò)程有關(guān)運(yùn)動(dòng)觀需要掌握的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)們?cè)谧鲱}的過(guò)程中一定要多留心。
