馬克思主義運動觀這一部分的學(xué)習(xí)涉及四部分的知識：運動的內(nèi)涵、物質(zhì)和運動的關(guān)系、靜止的內(nèi)涵以及靜止和運動的關(guān)系。
什么是運動呢?它是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。運動與物質(zhì)的關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面。
首先，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。也就是說，任何物質(zhì)的具體形態(tài)都離不開一定的運動，萬事萬物都處于這樣或那樣的運動之中，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有事物，不做任何運動的事物是不存在的。如果設(shè)想不運動的物質(zhì)，將會導(dǎo)致形而上學(xué)。
其次，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)著，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體。設(shè)想無物質(zhì)的運動，將會導(dǎo)致唯心主義。
通過學(xué)習(xí)運動和物質(zhì)的關(guān)系，我們可以得出這樣的結(jié)論：沒有一種物質(zhì)是不運動的，不運動的物質(zhì)是不存在的。同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要將二者結(jié)合起來掌握。
靜止是馬克思主義運動觀部分的重要知識點。它是指物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置暫時未變和根本性質(zhì)暫時未變兩種特殊的狀態(tài)。從整個物質(zhì)世界來看，一切事物都處于運動中，沒有不運動的物質(zhì)。但就物質(zhì)具體存在形式來說，它又有靜止這種特殊的狀態(tài)。在這里同學(xué)們要注意的是，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，而非普遍狀態(tài)。形而上學(xué)的靜止觀是絕對靜止，是錯誤的觀點。
就運動和靜止的關(guān)系來看，二者既有相互區(qū)別的地方，也有相互聯(lián)系的地方。
從二者相互區(qū)別的地方來看，運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性;而靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。
從二者相互聯(lián)系的地方來看，運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。“動中有靜、靜中有動”是對二者聯(lián)系的一個生動的描述。正是因為無條件的絕對運動和有條件的相對靜止才構(gòu)成了事物的矛盾運動。割裂運動和物質(zhì)的聯(lián)系，將會導(dǎo)致兩種錯誤的觀點。
如果夸大相對靜止而否定絕對運動，是形而上學(xué)不變論的錯誤觀點，其代表人物是董仲舒，他認(rèn)為“道之大出于天，天不變，道亦不變”。如果否定相對靜止的存在，將會陷入相對主義詭辯論的漩渦，比如說“人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。
同學(xué)們，馬克思主義運動觀是馬原部分的核心命題點，其中，靜止的內(nèi)涵、靜止和運動的關(guān)系是本部分命題的重點和難點，大家一定要多花時間，就這部分的知識學(xué)懂、學(xué)透，避免自己在做題的過程中，因為知識點不清楚、掌握不深入而影響做題的正確率。
