聯系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)(五對范疇)
整體與部分：整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體;反過來，整體制約著部分，沒有整體就沒有部分。整體包含部分，部分反映整體。整體與部分在一定條件下相互轉化。人們在認識事物時總是首先把整體區(qū)分為它的各個組成部分，弄清他們的性質、特點和功能，然后再經過綜合達到對整體的認識。
原因和結果：正確把握事物的因果聯系是自覺的實踐活動的必要條件。辯證地分析事物的因果關系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調控性。
必然性和偶然性：兩者是對立統(tǒng)一的關系。一方面，二者是有區(qū)別的另一方面，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充。我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現必然，把握有利于事物發(fā)展的機遇。
可能性和現實性：把握事物的可能性，要注意區(qū)分可能性和不可能性、現實的可能性和抽象的可能性、好的可能性和壞的可能性。應當立足現實、展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能。
現象和本質：現象和本質也是既對立又統(tǒng)一的。一方面，現象和本質是有區(qū)別的。另一方面，現象和本質又是統(tǒng)一的，它們相互聯系、相互依存。正是因為現象和本質是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現象認識事物的本質;同時由于現象和本質是對立的，又要求人們不能停留于現象而必須透過現象揭示本質。人們正是通過對事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質的認識。
內容和形式：要重視內容，根據內容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新;又要善于運用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng)造必要的形式，適時地拋棄與內容不相適應的形式。
