對于馬克思主義意識(shí)觀這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在整個(gè)馬哲的唯物論中，還是處于一個(gè)比較重要的地位。它經(jīng)常以選擇題的考試形式考察，除此之外，有時(shí)分析題的答案要點(diǎn)也會(huì)涉及到，所以對這個(gè)知識(shí)點(diǎn)我們需要引起重視。
在馬克思主義唯物論中，意識(shí)觀是從物質(zhì)的對立面來進(jìn)行研究的。從意識(shí)的形成來看，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。從最開始，一切物質(zhì)都有的反映到低等生物的刺激感應(yīng)，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終到人類的意識(shí)，這就是體現(xiàn)了意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。并且在意識(shí)的形成過程中勞動(dòng)是起了決定性的作用，正是在勞動(dòng)的過程中，才有了形成意識(shí)的可能性和需要，也正是在勞動(dòng)交往的過程中語言才得以形成從而又促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展，所以我們說語言是物質(zhì)的外殼，意識(shí)是借助語言來表達(dá)這個(gè)客觀的物質(zhì)世界的。
意識(shí)從本質(zhì)上說是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，所謂的客觀內(nèi)容是指意識(shí)所反映的物質(zhì)世界本身是客觀的，主觀形式是指意識(shí)畢竟是主觀映像，我們說意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是對其的主觀映像，但是它本身不是物質(zhì)的。意識(shí)就是意識(shí)，物質(zhì)就是物質(zhì)，把意識(shí)和物質(zhì)等同起來就是庸俗唯物主義，這點(diǎn)我們是要加以批判的。意識(shí)它還是一種特殊的物質(zhì)，也就是人腦的機(jī)能和屬性，只有人才是有意識(shí)的，而認(rèn)為天下萬物都是有靈魂或者是自然精神的就是萬物幽論，這是種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，它否認(rèn)了意識(shí)是人腦才有的機(jī)能和屬性。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的就是說任何意識(shí)都是能夠在客觀物質(zhì)世界找到根源的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的天使就是我們把現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界中最好的部分投射到天使身上，把最壞的恐怖的不喜歡的都投射到惡魔身上，所以說不管是天使還是惡魔這些內(nèi)容都是來自物質(zhì)世界，是人后期意識(shí)的加工制作，也就是說意識(shí)在形式上是主觀的，對這個(gè)物質(zhì)世界的反映可以是正確的，也可以是歪曲的，不管是虛幻的反映，還是正確的，意識(shí)的內(nèi)容都是客觀的，形式是主觀的。所以馬克思指出所謂的觀念的東西也就是指意識(shí)，不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。這說明意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，它依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
意識(shí)的能動(dòng)作用就是指人所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。也就是說意識(shí)的能動(dòng)作用主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)方面，既是一種能力也是活動(dòng)。具體來說，意識(shí)活動(dòng)它是有目的性和計(jì)劃性的，表現(xiàn)出了主體的選擇性，它也是有創(chuàng)造性的，能夠指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，還能夠指導(dǎo)和控制人的行為和生理活動(dòng)。但是人發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用不能是任意的，是要遵循客觀規(guī)律，它是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，實(shí)踐是要在二者相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。所以要想正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，首先就是要從實(shí)際出發(fā)去認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并且要經(jīng)過實(shí)踐這一基本途徑利用一定的物質(zhì)條件和手段。不過另一方面意識(shí)的能動(dòng)作用還受到客觀世界和歷史條件的制約，這就要求我們要正確的反映客觀世界和人類現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)律，不能跳脫所生活時(shí)代的客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行空想，而是要從實(shí)踐出發(fā)，形成正確的認(rèn)識(shí)，這樣才能有效的發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)作用。
所述是對馬克思主義意識(shí)觀的解讀，我們需要著重理解其中的知識(shí)要點(diǎn)，以更靈活地應(yīng)對考題。因?yàn)楝F(xiàn)在考題的材料千變?nèi)f化，我們只有把知識(shí)點(diǎn)理解透徹了，才能以不變應(yīng)萬變。
